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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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