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　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他(tā)，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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