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自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。