杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土块(kuài)的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一(yī)个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多开(kāi)导我国最穷的5个城市，哪一个省最穷教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”<我国最穷的5个城市，哪一个省最穷/p>

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担(dān)忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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