星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于(yú)次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大破(pò)大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常(cháng)简易(yì)；因为集(jí)体创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的(de)平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一(yī)个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间(jiān)。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子huì)公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的(de)是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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