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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在(zài)战(zhàn)国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说出(chū)发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱(zh小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式ū)熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称“四(sì)书”。